第六十四章 天篆地隶

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嘭——

九宫城外,赤金色火光忽然坠落。

“咳咳……咳咳……”风娥和杨柯在烟尘中徐徐现身。不过他二人模样狼狈,头发炸起,蓬松松的,仿佛被电过一样。而身上的衣服也在打斗中破损严重。

风娥捂着脸,以神术拔除脸颊上的乌毒,咬牙切齿说:“今天的事情,绝对不能说出去!”

“放心,我不傻!”杨柯也阴沉着脸,默默以神力治愈自己的伤势。

杨柯和风娥实力超绝,哪怕杀入南宇山中也能保全自身安危。然而他们万万没有料到,南宇山的水比他们想象中更深!

在南宇山,他们竟然遇到主神遗留的力量!

那是雷神在南宇山遗留的一道烙印。是当年和地母大战时,雷霆之主重创地母所遗留的一抹不朽痕迹。这道烙印蕴含本世界的雷霆法则,在千年之后形成一条狭窄的雷谷。风娥二人被山主设计,误入这处雷谷。幸亏二人反应快,手段高,从雷谷顺利脱困。

然后,又被南宇山神手中的地母冠冕碎片,直接从南宇山地域轰出来。

“只有我们俩,人手还是不足。回头要多找几个人。”杨柯沉声说:“除却那个雷谷和地母遗留的神器碎片外,最麻烦的就是那些巫术以及兽海战术。”

南宇山魔兽众多,其中不乏拥有神性的怪物。杨柯和风娥虽然不惧这些异兽,可在它们牵绊下,妊女等人在背后放冷箭,根本没办法杀入南宇山深处,寻找山神的弱点。

“哼,明眼人都能看出。那个用巫术的女神,分明是你们夏国人!”

“但我不认识。”想到自己见到的妊女,杨柯脸色不好看。妊女施展的巫术,有许多都是“巫姑”一脉的秘传。但是前两任巫姑不是都已经死了吗?那么,这位妊女到底是什么来历?

“看来,要好好问一问余媖了。”

二人找了一处僻静地方,将自己炸起的头发梳理好,换上干净衣服,才扮作一副满不在乎的模样重新走入灵宫。

此刻,姬乐和青年正苦着脸,提笔在竹简上练习隶书。

他们俩被迫同意练习书法,却没料到史皇氏的行动力居然这么高!

刚刚同意下来,史皇氏马上派人去学宫取来竹简和毛笔,以供二人练习。

那是,东汉先民建立的夏国,自然保留汉代敬老的风气。更别提仓颉这种黄帝时代的大前辈,就算是杨柯这等骄傲霸道的人,也不敢对他不敬。学宫那头更把仓颉视作文明传承的瑰宝,巴不得仓颉有所要求,他们好帮着分忧。

让国灵和青年学写字?

行啊,学宫笔墨竹简随便用!

“老爷子,我们俩直接用竹简,是不是有点太浪费?不如,从沙土开始?”

“你二人又不是没有练字功底,先试试吧。”

青年本就是汉朝人,他学的就是隶书。而姬乐曾经也在朋友的指导下,学习过隶书书法。

二人对视,默默入席,提笔开始写字。

“在老爷子的督促下,有种被我妈/姨母鞭策的恐惧!”

史皇氏坐在一旁,拿出老师的架势,为二人讲解自己的篆隶书。

“老夫为夏国研究的文字,分方圆两类。圆为天篆,方为地隶。天篆乃神文,供仙、巫等超凡之人御使世界万象。地隶由汉隶改良而来,是国民日常所用的基本文字。此二等合在一起,有‘天圆地方’之意。”

“如今,你们俩先学习地隶。”

姬乐眉头动了动,转动笔杆问:“老爷子,您研究天篆,就没有什么异象动静?”

这可是真正沟通世界本源的文字,难道没有什么大道感应,鬼哭神嚎吗?

“暂时没有,毕竟天篆目前只有三百个,还不完善。而且这只是我们夏国的灵文体系,其他国家也有类似的巫文、魔纹。就连太平教当年也有一套篆文体系,而且他们还借用老夫的名义。”

“老头子和妇好殿下讨论过。单纯的天篆灵文,不会触及天神们的底线。”

天神们还要观察这一个个异度文明的演化。不会在一开始便进行打击。若非当年太平教触怒天主,也不会全部覆灭。

姬乐听罢,默默按照史皇氏展现的地隶,在竹简上默写周易。

风娥和杨柯就是这时候走进来的。

女神咋咋呼呼跑进来:“姬乐,快,跟我一起去南宇山,我们去报仇!”

这一搅局,姬乐和青年同时露出惊喜之色。趁着说话的功夫,他俩将竹简卷起,把毛笔一扔,请风娥和杨柯入座。

哪怕青年和杨柯不对头,此刻也不由露出笑脸。跟他们说话,总比被老爷子监督练字要强!

“你们那边情况如何?算了,我自己看吧!”姬乐手一勾,从杨柯怀中飞出一片翠绿竹叶。

那叶子落在姬乐手中,一缕缕烟雾升腾,在殿内幻化二人在南宇山的情景。

“糟糕!”风娥和杨柯脸色大变:“这家伙怎么还有这一手?这样一来,我们的丑态不就被他看到了吗?”

但姬乐三人根本不在意二人在雷谷的遭遇,而是更专注打量那几位邪神。

“老爷子,帮忙做记录,将这些南宇山地祇的资料都记下来。”

姬乐看着山主、干尸以及蛇神,嘱咐说:“这三位威胁最大,他们都是半神,而且都有地母神性。至于这女子……”

看到汉代襦裙打扮的妊女,姬乐皱了皱眉:“咱们的人?”

青年:“不应该吧?她如果是夏国人,你作为国灵,应该会有感应?”

姬乐摇摇头:“如果她自己不承认自己是夏国人。那么,我无法察觉她的存在。”

国家是由国民组成的。但更确切的说,是有一群认可自己国民身份的国人组成。正因为他们对国家的自豪感,对祖国的信仰,才缔造了一尊尊国灵。

可假如国民背叛自己的国家,亦或者不认可乃至反感国家,打算自立门户。那么,国家灭亡后,毁灭的命运又怎么能牵扯到对方?

根据姬乐的研究,“国存民在,人灭国亡”的基本原则外,会有一些特殊的个例。

比如,外来者加入夏国。哪怕对方不是先民血统,但对方认真学习诸夏文明,认可自己作为夏国国民的身份,那么姬乐或许就能多一个国民,多一份信仰力。

反之,如果对方不认可夏国,纵然是先民们的血脉,姬乐也无法和对方产生联系。只能说是身体中的异物罢了。

姬乐又闭眼仔细感应了一遍,神情复杂说:“她不是我的国民。在我的感知中,完全无法探查妊女的信息。”

“这样吗?”杨柯喃喃道:“难道是某个流浪者?”

在蛮荒时代,各个文明都以部落、城邦、国家的形式团结在一起。背弃自己的文明国度,几乎是一件不存在的事。

除却这个时代的民风较为淳朴外,另一个关键因素在于:一个人在莽荒生活,存活率太低!

当然,杨柯例外。一位半神,不论在哪里,都是被欢迎的对象。

因此,姬乐不愿意逼迫杨柯太狠。真逼急自家“心脏”,且不论换一位国主引发的镇痛。这杨柯的存在本身,要如何处置?逼急了,人家将身份一抛,以流浪者的身份在大地上行走,反而是夏国少一个重要战力,甚至多出一位敌人。

流浪者,在大地上最为罕见的一群人。但能以一个人的力量在危机四伏的蛮荒时代存活,足以证明他们的强大。

青年:“如果她在夏国生活过,纵然姬乐无法感知对方,但肯定也会留下对方的生活痕迹。而且巫术来自灵宫,可以找余媖问问。”

姬乐派遣巫女,去请余媖到场。

接着分析剩下三位地祇:“那个穿袍子的,看不清来历,但不容小觑。至于蜃龙,手下败将,回头杨柯你带对付。倒是那个鸟头神,能御使飞鸟,召唤凶禽?恐怕要动用军队的力量了。”

杨柯:“总之,下次去的时候要多带点人。”

风娥坐在姬乐身边,扯着他袖子说:“我知道你神通广大,姬乐,下次跟我一起去!杨柯就是个废物,根本不顶事。跟你去,我们肯定能扫平南宇山。”

“胡闹!”史皇、杨柯和青年同时变了脸色。让姬乐离开九宫城?别开玩笑了!

作为国灵,岂能轻易涉险?

史皇氏看风娥的眼神越发不对:这女神太任性了!我夏国国灵能随便跟她胡闹?

杨柯面色阴沉:“风娥,刚才的情况你又不是不清楚。不想办法解决那件神器碎片,姬乐进去也要被扫出来。”

那可是地母神的神器碎片,天然操控大地之力。在南宇山这处地神领域中,山主几乎拥有等同天神的力量。除非天神亲临,不然谁也打不过他。而天神不能降临大地,这就形成一个悖论。

能击败山神的强大天神无法携带全部实力下界。而以限制状态下界,反而被山主碾压。

除非神王亲临,但神王之尊,怎么会随随便便对付一位地祇?

“地母神器?”余媖随苏芷进来,听到众人的话,她插嘴说:“南宇山有地母神器?”

姬乐:“你怎么来的这么快?”

“我本来就在门口,有事找杨柯,碰到就赶上了。诸位说的神器,指的是?”

“可能是冠冕的碎片。”杨柯随口问:“你怎么,你有办法?”

“或许有办法。灵宫有一种专门封印地神的秘术。也正是凭借这种秘术,才能镇压那么多地祇大灵。”余媖笑道:“殿下,您放心,回头我可以将这门秘术交给您。应该能对付地母的神器。”

“灵宫还有这种秘术?”姬乐惊讶不已,准备详细追问。按理说,自己能使用国民们的技能,有这种秘术的话应该瞒不过自己。

余媖见状,赶紧对他递眼色。

姬乐心中一动,不露声色说:“那回头,有劳你了。”

“余媖,这次找你来,想问问关于这女子,你了解几分?”杨柯指着烟雾中展现的妊女:“她的巫术是咱们灵宫这一脉吧?”

看到妊女展现的巫术,余媖马上想起给自己通风报信的那个神秘人。

是她?那么,她主动给夏国传讯,到底是敌是友?

沉吟半晌,余媖故作不知:“这……可能要回去查查。毕竟巫姑换代频繁,每代都有几个候选人,也能学会一二秘术。我要回去查一查名单。但大概率,可能是夏国巫女出身。”

“那就好好查查吧。但不需要太在意,反正她不把自己视作夏国人,回头咱们也不用手下留情。”姬乐说:“余媖,对方擅长巫术,说不定回头还要你出面跟她斗一斗。”

“是。”余媖应声后,示意杨柯和自己离开。

姬乐目光闪了闪,对青年递了个眼色。青年叹了口气,跟着二人溜出去偷听。

只见杨柯和余媖离开后,年轻的国君也在抱怨:“有事不能在永乐殿说?你不是尊敬那两位殿下?怎么不在他们面前提?”

“风娥殿下还在呢!”

“哼——你这几天,跟风娥的关系也很不错,不是还帮她数落我几次?这么不把她当外人,有什么事要避开她?”

“别胡闹!”余媖在杨柯额头轻轻一拍,语气严肃说:“咱们家的盐没了!”

盐?

杨柯一愣,但马上反应过来:“盐池?”

余媖面色凝重,点点头说:“刚刚传来的消息,宁远那边可能出事了。”

“咳咳……”青年突然轻咳几声,从后面走出来:“你们刚才说,盐没了?”

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