第207章 换个制度

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随着火星的跳跃,一块石头逐渐被磨出了锋利的刃,卢安已经到了这个部落三了,干着各种各样的工作,比如编制竹笼子,放到河水草丛中,捉鱼。制作竹子弓箭,射鸟,用石头垒其一个高高的炉窖,保证烧制陶器的环境更加稳定,制造更大的陶器。

一个人到了原始社会该怎么做?鲁滨逊已经教过了,尽管原始社会有很多缺点,但是有一个好处,那就是当你展现出对这个部落的重要性,这些部落成员就会自动的给你适当的位置。

卢安所在的这个原始部落一共一百六十三人,当卢安每弄回来的食物在自己吃饱后,能让六个人有一口吃的,这六个人慢慢的开始守在卢安身边。

嗯,这六个人可不是单独吃卢安留的食物,当卢安需要什么的时候,他们会主动吧东西拿过来,今当卢安在制作竹笼的时候,这六个人就在学着做,有三个人不知道怎编,看到有个女人在试图编制,就直接把这个女人采集的竹子一把抢过来,当卢安准备编制竹子的时候,这三个人用憨笑的笑容收集来的竹子材料递给卢安。

卢安明白这个原始社会的规则,看着这六个靠过来,用憨厚的态度等待自己的指示。卢安想到了一个词――食客。春秋时期士大夫养食客为自己所用。这是一种很淳朴的理念,你给我吃的,我听你的命令。

要是现代人想做老大的思维,那就是:“看到你能创造财富,好吧那么你做我弟吧。”原始人可不是这么想,而是想忠犬一样履行责任。

卢安有了如下两种假设。

第一:人类最先驯化的,应该不是别的动物,应该是自己。

第二:现代人果然是剥削阶级的后代,或许,剥削思想成为了幸存的思想。给饭吃就老实效忠的门客,恐怕都给士大夫们的战争给消耗完了。留下的都是地主阶级非嫡系的弟子,然后又变成了农民,然后又被消耗。没有一点狡猾思维无法幸存下来。

当然上述只是卢安的假设,除非元一真给自己安排一个中华上古时期在原始人社会调查的任务,卢安不会给这两个假设下达结论。

不过眼下的情况,卢安有了新的想法,导力脉络的的肌肉非常有力,卢安非常隐晦的使用了超能。处理了很多体力活,比如打磨石器,垒岩石壁垒。干完了这些活,卢安直接将一些琐碎的事情丢给六个靠过来的食客了。

比如放鱼笼,收鱼笼这种跑路的活,还有晒干柴,采黏土这种没危险的活。当然就算是安排事情,卢安觉得也非常掣肘。

太苦太累的活不能交给他们做,否则他们就会摇头,太复杂的事情不能交给他们,比如烧陶器,他们会搞砸。不能安排太多的事情,否则他们会嫌累,在一旁偷懒。

是的,如果卢安想让这个部落生产力更高一点的话,恐怕只有让这个部落快点进入奴隶制,有了皮鞭和枷锁的逼迫,就不用担心这帮只为一口饭吃的原始人偷懒了。

看了看左边那个抱回来一竹篓黏土,然后就跑回去晒太阳的家伙,卢安不由得哭笑不得,这些食客还真的耿直啊。(简直就和那些动辄随意旷工的非洲工人是一样一样的。)

卢安对教育这帮人没有任何兴趣,不过随着蹭自己吃喝的团体越来越多,万一哪一食物跟不上了,卢安担心到时候冒出来的矛盾会淹没自己。

在那种饥饿的矛盾下,人类自我驯化的成果会在求生的野性下荡然无存。相互吞食同类,在人类饥饿的历史上时有发生,就算到了文明时代,在大航海时期有些船只上都会出现这种事情。那时候极有可能会对卢安自己造成祸端。

卢安完全有理由相信,这帮原始社会的人会首领触怒了,导致不让首领带领的团体获得食物,必须献祭掉首领,给予一切的才能平息愤怒。――这样的理由极有可能出现。卢安觉得要是这种事情发生了,自己可以算得上倒霉透顶了。

卢安发现,自己已经被牵扯到了这个原始社会里了,当自己不想吃那块猪肚,打了第一条鱼没有吃完的时候,自己就已经开始牵扯了。

对祸患非常敏感的卢安,瞅了一眼在一旁晒太阳的那个人,深深地吸了一口气。

傍晚,随着卢安这个团体内食物被蒸煮好,其他的几个人等待着卢安先进食。卢安切了一块最好的肉,平均两人份的,首先送给了那个下午晒太阳的人,在这个人脸上的惊喜尚未消散时,卢安了一个话:“你明不要来了,我们这里人够了,请你出局。”

这个人愣了愣,问道:“为什么?”

卢安拿出了投石索,对他道:“看到草丛里那个野狼了吗。”

卢安所指的方向中,一双发亮的眼睛正盯着这里,这头孤狼并没有胆量猎杀人类,只是垂涎人类营地的食物。然而很快这头狼就没机会垂涎了。

一块石头带着破风的声音甩了过来,狼的颅骨被当场砸碎。卢安通过投石索甩出的石块,只报过了一厘米面积无阻膜,在这一块包裹无阻膜的位置和狼头碰撞,就像尖锥刺入一样。草丛中的野狼哀鸣了一声就倒在草丛里了。

卢安拖回了这个血淋淋的狼,交给了这个人手里,道:“你应该去打猎。”

甩石头击杀了一头狼,这样的行为让原本开饭的营地一片安静。

整个营地所有人看着卢安,先前卢安只能是一个有想法能够搞到足够食物的少年人,而此时卢安的行为赢得了很多敬畏的目光,

在一旁拿着石矛的战士团队中,一个肌肉发达的汉子,拿起了一块烤腿肉,走了过来,将这个烤猪腿递给了卢安。这是这个部落中战士对战士敬佩的行动。卢安收下了这个烤猪腿,然后搬出了一个装水的大陶器(装满水意味着真个陶器是不漏的,可以作为蒸煮炊具),放在了这个战士面前,同时将自己决定开除的那个人往他身边一推。

这个战士看到了卢安的行为,然后指了指卢安道:“我们需要的是你。”

卢安道:“现在暂时没有时间,从后开始,我和你们去狩猎,然后每隔四和你们一起行动。”

这个战士点了点头:“我要石矛,你呢?”

面对这个战士的询问卢安并没有在现实中回答自己叫做卢安,因为在预演中发现,他们难以理解卢安这两个词,原始人的时代名字就应该想燧人,有巢,这样概念明确的词来标示。你要一个靖晏这么有逼格的名字,这般原始人根本不会理解这两个字的意思,而且这种生僻字,他们估计人都不认识。

所以卢安道:“我叫泥鳅。”

这个壮汉愣了愣看似有点不解卢安为什么起这个土土的名字,但是他点了点头带着陶器和被卢安开除的那个人离开了。

开除了一个食客,送到危险的打猎组去,剩下的五个食客有点忐忑不安。卢安突然乍现的强力攻击手段,竖立一点威信。

看到自己造成的效果,卢安没有任何得意,因为自己(凡我)在面对强大的力量是,表现的恐怕也是这样。而面前的这些人永远都会畏畏缩缩吗?

卢安认为一旦食物匮乏,这些原本得到自己恩惠的人群会转向将矛头对准自己,自己必须仗着超能砍个血流成河,才是让自己感觉到难受的。(多元的卢安什么样的情绪都有。当然不缺乏爱心过剩的怜悯)

“万恶的原始社会排序取食的制度必须打破。社会必须遵循努力就能获得更多的制度。”所有预演中不同情绪的自己,都做出了这种理智的决定。

赶走了一个人后,卢安并没有如狼王一样率先吃食物,而是拿出了一大堆标志了编号的陶片,每一个陶片上,都有大写数字。(壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾佰仟)

随后卢安拿出了一个芦苇条,芦苇条上记录着五个人今干了什么事情。

面对五个人宣读了他们干了那些活,然后道:“这些是因,而结果是你们获得了这些东西。”

卢安将相应的陶片给了他们,随后指着食物道:“陶片是可以换取食物的,至于每种食物能用几个陶片来换?我现在来报价,随后会写在刻在石头上,你们以后换取食物的时候,以此为凭据。”

五个人非常好奇的用卢安给的陶片换取了一个个食物。他们不知道先得到陶片,然后再用陶盘换实物,绕这一大圈的意义,但是他们最终会知道陶片的意义,并且在数后会反应过来陶片是什么?

就像有人玩某游戏刚开始不知道什么是排位,但是玩着玩着,就会为排位,玩命的找高手组队甚至找高手代练。

卢安打的就是这个算盘,当这些人意识到陶片可以换取自己想要的东西,不再是原始社会的资格排位取所需后。有的人会为了陶片而积极工作,物资一旦充足,那么物资不足而造成的危险就会远离了。

卢安交个数个陶片,换取了刚刚狩猎队给自己的猪腿后,和这些人开始了进食。同时某情绪态开始吐槽:“相比奴隶主,领主,我当个资本家应该安全多了,这个部落要是有人悟出资本论来针对我,我就回主世界后,就举旗造反。”

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